* فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ : الفاء : استئنافية . لما : أعربت . تجلى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . رب : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والمعنى فلما أظهر اللّه تعالى نورا أو بصيصا من نوره سبحانه . وجملة « تَجَلَّى رَبُّهُ » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد « لما » . * لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا : جار ومجرور متعلق بتجلى . جعل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول . دكا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة ويحتمل كون « دَكًّا » مصدرا . أي جعله ذا دك وحذف - ذا - أي مدكوكا وهو مصدر بمعنى « مفعول » وجملة « جَعَلَهُ دَكًّا » جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . * وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً : الواو : عاطفة . خر : فعل ماض مبني على الفتح . موسى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . صعقا حال منصوب بالفتحة أي سقط مغشيا عليه . * فَلَمَّا أَفاقَ قالَ : فلما : أعربت . أفاق قال تعرب إعراب « جاء موسى قال » وفاعل « أَفاقَ » ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . * سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ : الجملة : في محل نصب مفعول به - مقول القول - سبحان : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : أسبح وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة أي « أنزّهك » تبت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . إليك : جار ومجرور متعلق بتاب . * وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ : الواو : عاطفة . أنا : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أول : خبر « أَنَا » مرفوع بالضمة . المؤمنين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد أي أنا أول المؤمنين بك .